大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
淨
戒

清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切

處
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝

若
八
勝
處
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一

施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
四
十
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝
處
清
淨
故
法
界、
法
性、
不

若
真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，

　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

勝
處
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，

性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八

自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

處
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝

何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
一

淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處

斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清

清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝
處
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦

苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若

八
勝
處
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

處
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切

界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

勝
處
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清

四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八

無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
四
念
住
清
淨，

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
九
次
第
定、
十
遍
處

九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

斷
故。
八
勝
處
清
淨
故
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
八
解
脫
清

故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨

四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若

量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝
處
清
淨
故
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
菩
薩
十
地
清

門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫

淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
斷
故。
八
勝
處
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
空
解
脫
門

空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故

斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
四
正

支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切

故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝
處
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至
十
八

清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝
處

以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
一
切

十
力
清
淨，
佛
十
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
佛

清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處

別、
無
斷
故。
八
勝
處
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六
神

五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若

　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

切
相
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

處
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝

以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
一

智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
一
切

恒
住
捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，
若

勝
處
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八

故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
一

淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

別、
無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
無
忘
失
法
清

共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

若
八
勝
處
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝
處
清
淨
故
一
來、

清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處

　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

八
勝
處
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若
一

摩
地
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

八
勝
處
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，

一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

八
勝
處
清
淨，
若
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

故？
若
八
勝
處
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

無
上
正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

勝
處
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八

淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清

菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八
勝
處
清
淨
故
一
切

若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清
淨，

勝
處
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提
清
淨

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八

淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切
智

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
八
勝
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意

清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

眼
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若

九
次
第
定
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

若
九
次
第
定
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切

淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清

若
色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，

　
復
次，
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨

無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼
觸

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃
至

無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
色
界、
眼
識
界

眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若

九
次
第
定
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

第
定
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切

處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次

定
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第

若
九
次
第
定
清
淨，
若
色
處
清
淨，
若
一
切
智

淨，
色
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
色
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
香
界

二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
香
界、
鼻

淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清

　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定

諸
受
清
淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

定
清
淨
故
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第

以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一
切

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨

為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

若
九
次
第
定
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切
智

清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
身
界

生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

若
九
次
第
定
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為

斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
舌
界
清

清
淨
故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
香
界
乃
至

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清

意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
法
界
乃
至

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法
界

二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
法
界、
意

淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清

　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
意
界
清
淨，
意
界
清
淨

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清

受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
行
乃

淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清

二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
行、
識、
名

淨，
若
無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清

　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

九
次
第
定
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若

空、
識
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

次
第
定
清
淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九

何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若

淨
故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、

別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空

內
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若

九
次
第
定
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

清
淨，
若
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定

若
波
羅
蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多

故。
九
次
第
定
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故

乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
法
界

界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

次
第
定
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九

以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
一

真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故

無
性
自
性
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
外
空
乃
至

淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智

空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清

散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨

量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
四
無

定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智

別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色

靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
四

定
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
一
切

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第

定
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清

諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第

次
第
定
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九

何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若

苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
四

道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一

淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清

次
第
定
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清

四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九

斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
四
念
住
清
淨，

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
八
勝
處、
十
遍
處
清

八
勝
處、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

故。
九
次
第
定
清
淨
故
八
勝
處、
十
遍
處
清
淨，

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
八
解
脫
清

故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清

　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清

分、
無
別、
無
斷
故。

薩
十
地
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
菩

淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清

無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若

解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切

分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
無
相、
無
願

空
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若

清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定

不
共
法
清
淨，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
四

清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定

現！
九
次
第
定
清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十
力

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
六
神
通
清
淨，
若
一

清
淨，
六
神
通
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
六
神
通

淨，
若
五
眼
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
一
切
陀

相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
道
相
智、
一
切

淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相
智
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
一
切
智
清

故
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清
淨

恒
住
捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若

清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
一

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定

次
第
定
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
一
切
智

失
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

定
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
若
一
切

果
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故

定
清
淨，
若
預
流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第

　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果

二
分、
無
別、
無
斷
故。

三
摩
地
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
一
切

摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智

二
分、
無
別、
無
斷
故。
九
次
第
定
清
淨
故
一
切
三

陀
羅
尼
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
一
切

羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

　
復
次，
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故

二
分、
無
別、
無
斷
故。

上
正
等
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定
清
淨，
若
諸
佛
無

清
淨，
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智

　
善
現！
九
次
第
定
清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

次
第
定
清
淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若

訶
薩
行
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九

淨
故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
九
次
第
定
清

清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
九
次
第
定

九
次
第
定
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，
獨
覺
菩
提

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
色
處
清

遍
處
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一
切
智

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十

十
遍
處
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若
一
切

身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

十
遍
處
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
眼
處
清
淨，

清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
故
一
切
智
智
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處

遍
處
清
淨，
若
受、
想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清

行、
識
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十

無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、

色
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十

別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
耳
界
清
淨，

諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

若
十
遍
處
清
淨，
若
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為

無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、

界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
眼

現！
十
遍
處
清
淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

十
遍
處
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一

味、
觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

故。
十
遍
處
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

處
清
淨，
若
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍

所
生
諸
受
清
淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

十
遍
處
清
淨
故
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，

清
淨
故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
聲
界
乃

聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智

界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
聲

遍
處
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清

諸
受
清
淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

處
清
淨
故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍

何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一

故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
味
界
乃
至
舌

乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清

識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
味
界

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
味
界、
舌

清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處

斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
舌
界
清
淨，
舌
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

淨
故
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清

故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若
一
切
智

界
清
淨，
地
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
地

所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
法
界
乃
至
意
觸

別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
法
界、
意
識
界
及
意

意
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若

現！
十
遍
處
清
淨
故
意
界
清
淨，
意
界
清
淨
故

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

淨，
若
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，

故。

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

遍
處
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，

憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

十
遍
處
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
無
明
清
淨，

清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明
清
淨
故
一
切
智
智
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍
處

淨，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

若
十
遍
處
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清

性
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

十
遍
處
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
內
空
清
淨，

處
清
淨
故
內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
十
遍

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若

蜜
多
清
淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故

十
遍
處
清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦

苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若

十
遍
處
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

處
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切

界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍

際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議

虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實

分、
無
別、
無
斷
故。
十
遍
處
清
淨
故
法
界、
法
性、
不

淨，
若
真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
十
遍
處
清

斷
故。
　
善
現！
十
遍
處
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
二
十
七

斷
故。

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

何
以
故？
若
十
遍
處
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百二十七